天下理想寓居形式

lololo448

怎样才可以平抑地产，让地产挣不了大钱呢？短期内能够有一些政策，但是我也依然将目光放在久远下面，就是迷信技术的开展下面。就是说，增强信息化树立，是使房地产下降或许各地房地产价钱差不多的关键。

在信息化不充沛的前工业社会，各种买卖都在城市停止，当然城市的地皮不时上升。但是互联网出现了，手机出现了，人们的通讯本钱和信息本钱都在急剧下降。因此原来几团体休会能够要到一块儿去开，如今则视频通话都行。原来购物要去大商场，各种产品种类很多，买书要去书店，这些都要去城市，而且需求去大城市。但是如今网上购物轰轰烈烈地展开，招致这些事情不需求那么做。

原来聘员工任务都要在一同任务，而如今，我看在家里办公都可以。有一些任务，有能够未来是分散寓居在各地的人就可以在家中处置了，既增加交通，也增加买卖本钱。这种事情要鼎力推行，这种人不需求到一个大城市集中的任何迷信技术上的提高，通讯上的提高，都将降低大城市的地价。

当局要下一个大决计，就是一定要让中国的互联网成为全世界最快，运用最方便的互联网，一定要将互联网通到全中国的每一个角落。这是从久远看增加人们的出行，不要让人们都跑到大城市来的一个久远的关键义务。

佳讯通

有历史学家以为，中国文明真正的复兴在2008年，我想起来梁启超的一句话，“少年有为，中国有为；少年成功，中国成功！”

在座各位大少数都是80后，很奇异我跟80后特别有缘，经常聊的很久。我有一个网络的系列访问，其中也访问了一位80后，标题叫做“奥秘80后”，整个系列外头这一集是点击率最高的，往年是90后退场，明天他们就成为大先生。

我这个聊天的课件可以讲三个小时，但是明天只要45分钟，我也不会遗留一切的精髓，大家听的进程中有什么效果可以写一个纸条递下去，这样能够会沟通的更好一些。我讲的标题是“物质世界与肉体世界的桥梁”，这个讲的是非物质存在的传承，这个桥梁的效果其实是我们革命的首领恩格斯1890年-1895年时期提出来的，桥梁的效果其实就是辩证逻辑看法外形的效果，通常我们讲到看法外形以为是一个政治的东西，其实它是我们日常心思、思想的一个普遍现象。

我们大脑里想的东西，看法会以各种方式表达出来，这个规律就是看法外形，而也就是恩格斯想要处置的桥梁的效果。我们知道文学、诗歌、音乐、绘画、戏曲等等都是桥梁，空间设计当然也是，我们广东经常会喝凉茶，这就是是桥梁，喝出来很苦，但是这两天身体会十分舒适，下次不舒适的时分，就会想到这个苦苦的凉茶。当然禅宗可以到达更高更远的桥梁。

西方的心思其实研讨的、注重的就是思想、肉体桥梁的效果，经过这个桥梁，我们可以回到原来思想的高度，但是追求心思的生活是人类思想的精髓，我们怎样回去。依照认知心思学的描画，这个桥梁就是我们关于信息的接纳、加工、归结，然后变成我们自己的东西。

英国哲学家培根说过人类一切的知识其实就是记忆，我们的记忆怎样变本钱人的东西，所以有些记忆、有些场景是需求重复体验，我们知道世界设计方法学的最重要的实际基础是黑格尔《肉体现象学》，而《肉体现象学》是来源于或许是吸收了老子《品德经》的智慧。我们学设计最基础的一本经典是《肉体现象学》，但是这个《肉体现象学》出来以后经过一百多年才降生了现代设计方法的研讨重镇——包豪斯。随着对外型的要素、人的心思、行为的深化研讨，明天又回到西方的思想，而西方设计的方法论恰恰就是要处置从物质世界回到肉体世界的桥梁效果。

西方成功的设计方法论最繁复的归结就是多角度反映事物现象实质的多方案比拟，我们研讨一个事物、研讨一个效果、解答一个效果，一定要从这个事物自身的各个方面、尽能够多的方面去研讨它，然后停止一个优选，这个时分我们失掉的效果是在事先的阶段、技术、手法、手腕方面相对有限的。

我刚才讲的桥梁有很多方面，下面我们举一个例子，这个是法国的油画家巴尔蒂斯，他被毕加索称为20世纪世界上最伟大的画家，大家知道毕加索是我们大家都知道20世纪的画家，伟大的画家，但是他自己以为他不是，他以为巴尔蒂斯才是，巴尔蒂斯画了很多山水画，是油画的画，西方的山水画跟西方的山水画有什么不同？西方的山水画是画家眼中的山水，是一个写实的，把他看到的山水写上去；而西方的山水画是画家心中的山水，但是这个巴尔蒂斯有点不一样，他画的既是画家眼中的山水，但是他也把心中的山水画出来，大家看到是不是有中国传统山水画家的作品？一种神韵和外延？大家留意一下，山水画外头前景都有一棵枯树。中国山水画当代的画家，十分多的画家想去逾越他，但是如今还没有人逾越得了，也不能够逾越，但是有一个方法可以逾越他，或是可以到达异样的高度，就是你可以画一个资料，用油画的资料、丙烯的资料画出你心中的山水，巴尔蒂斯就是一个例子，用油画画出中国山水画的神韵的。

（PPT演示）这个是巴尔蒂斯的《乡下》，一个三角地，这个场景画了很多幅，不时到他晚年的时分，有一个评论家采访他，他才揭开了这个谜，他说他的景色画前景的这棵枯树是一个中国的汉字，在巴尔蒂斯六岁的时分，正逢世界大战，家里人就把他送到乡下，家里收藏了一本中国艺术的书，有汉字，有中国的木刻，在他8岁的时分为一本散文集画了插图，画出了特别有中国传统木刻的神韵。他画的这个小孩应该是一个正面的角度，但是也把正面画出来了。前面讲到他画景色画的时分前景的这棵枯树是一个汉字，由于他6岁接触中国艺术的画集，我想在他的记忆里留下了十分深的印象，他知道汉字的象形文字面前是有含义、有意义的，他寻着这个思绪，比如画正面的时分，也想表现他的正面，汉字前面的意义。另外他还画了很多人物画，这些举措都是不寻常，同一个会画好多张，我们普通以为这样的举措会很不耐久或许很累，他为什么这样画？依据他景色画的描画，我猜想他也在模拟一个汉字，把这团体的姿态模拟成中国汉字笔划的结构，然后他以为这样面前有一个含义。

由于毕加索跟巴尔蒂斯是十分好的冤家，毕加索经常到他画室看他怎样画画，而且讲了十分多赞扬的话，包括这一张画了一团体的正面，把正面也画了出来，其实这是影响了毕加索的创作，也可以说中国的汉字孕育了西方的绘画。

（PPT演示）另一个是终间的桥梁，西方的修建是用石头来打造的，所以留存的十分久，这个是西方文明的发源，雅典的城市，这个石头如今还保管，空间的桥梁还保管。西方的修建由于是用木材，最多也就是几百年，所以传统上、历史上十分多老的空间其实如今不存在了，我们自己甚至全世界的人都不知道这个桥梁。

西方的年轻人，特别是美国人在成年以后家里会布置他回到欧洲去周游一次，其中这个中央一定要去，就是雅典。我们也知道世界上一切西方的设计巨匠都到过这个中央，包括戈弗西耶（音），他在20岁的时分访问雅典。这是罗马的文艺复兴最高的教堂，最大的巴洛克教堂，装饰十分的丰厚，佛罗伦萨教堂，里边天顶画是十分的著名，我们也从很多设计巨匠的传记里看到他们都到过这个中央，包括被称为光的运用巨匠，日本的著名修建师安藤忠雄也到过这个中央，他说“世界上有没有一样东西，当人阅历以后就在你心里留下一个永远不会磨灭的烙印，这就是终间。”其实他确切的指的就是终间，由于出来以后这个迎风上去以后十分的柔和、平均、奥秘，他观赏以后回去就设计了著名的《光的教堂》。

其实我前一段时间到河北的大同再次访问云冈石窟的时分，也感遭到光芒，云冈石窟雕在一个山洞外头，底下有一个侧漂的天窗，外面的光线十分的柔和，外面的佛像也是十分的精彩，这是我们自己的一个空间的桥梁，惋惜由于种种缘由，我们没有把它宣传或许发扬出来。其实上次我是第二次到云冈石窟，我有新的感受和发现，由于我感遭到这个石窟都是有一个大的门拱，然后有一个侧的天窗，光线十分柔和的照在佛像上，事先我们就马上判别石窟的一定事先是有一个拱的天窗，而不是露天的石窟，我再到第二石窟就是看到，我第一次去的时分很多人以为它是一个露天的石窟，其实它不是露天的，是一个很大的曲解，包括之后其实没多久很多的曲解就末尾传达，我以为佛像的艺术包括外型都有很大的曲解，都远离了这样的高度，所以空间的存在可以有一个桥梁。

另外我们要去经常体验，才干经过这个桥梁到达我们思想的高度。

（PPT演示）这是德国的一个教堂，目前还是全世界最高的记载，大约有一百年，挺拔的空间、丰厚的装饰。我们知道我们国度大型的项目近十几二十年，大型的国际竞赛基本上都是国外的设计师中标，我想有一个缘由，就是由于西方的空间桥梁存在，而我们没有桥梁，所以 做设计的时分，还在一个探索学习的阶段，而西方由于一代一代的传承，就十分的成熟了，一拿出来你就觉失掉这个差距。这个也是十分的丰厚。

（PPT演示）西方的桥梁除了刚才说的云冈石窟，还有我们曾经有过的圆明园，惋惜被烧掉了，这是圆明园的遗址，是一片废墟。这是电影圆明园用三维的技术想把它再现，但是终间这个东西有一个规律，不能靠照片，也不能靠视听，也不能靠文字，当然空间里一定要亲身的感受，包括看这些效果图，你无法掌握曾经圆明园作为人类历史的一个空间杰作是怎样样的，我甚至想象假设圆明园还存在，全世界人民都可以去感受这种与自然融为一体的肉体、心灵的生活，全世界的物质主义、消费主义、朴素主义会大大的减缓，甚至全球变换也会减慢。

作为一些新兴的国度，比如美国三百多年，没有这些空间的桥梁怎样办？这是纽约的大都会博物馆，在世界上十分著名，再造了三个世界上著名的空间，有埃及的、有巴比伦的，还有中国的苏州园林，在博物馆的顶层再现了中国的苏州园林，这样一个空间的桥梁搭建，博物馆是对全世界开放的，更重要的是对美国年轻一代人的开放，我们在大都会博物馆有十分多的艺术珍品，很多人都会匆匆而过，但是到了这样的空间，每个观赏者会安静上去，我们看到美国年轻人会坐在这里看书，坐在走廊里、坐在亭子里，走廊和亭子普通从空间来讲是没有用的，但是正是这些“无用的空间”表现了一种肉体、心思的功用。

我们说过了西方的桥梁由于是木结构，没有存在，去年我无时机跟一个企业讲要再现这个空间，在广州西方宾馆再现唐代的空间，我们做这个设计的时分先从效果图末尾，设计师包括我们自己其实都不知道应该怎样画这个空间，我们画的时分其真实3DMAX外面赋予了这些木材一个发光的命令才画做这样，不然我们不可想像全部是木头会是什么一个效果，会不会是一样，我们也画了几张完全模拟真实木头的觉得，画面就比拟昏暗，画图的人就设定了一个半夜12点的剧烈阳光射出去，这样的画面才好一点，这是一个VIP厅，也是半夜12点的阳光照出去。但是照出来以后，其实是亲切、润滑的，木材跟人的关系是很亲密的，这个是它的实景。大家看左边这个空间，其实原来设计的也像左边一样，是雕了这些透空的窗扇，但是做好以后才发现原来应该是实木的。我觉得它起到一个历史探求的博物馆的功用。建造的进程中，我看到很多年轻的设计师或许其他年轻的冤家，他们都感到一种震撼，真的是震撼，这是一百米长的走廊，两边全部是实木的雕花，这个工程是在浙江东阳，它们的传统木雕十分的著名，真的十分有重量。我支持任何其他的中央再去模拟建这样的东西，由于我们的资源缺乏以有这么多实木去支撑这个东西，但是探务实验是十分的重要，经过这个探求我们才知道我们曾经有内在次第的、有内核的、有重量的空间次第是怎样样，我们可以用现代的资料、现代的科技手法去再现这样一个空间。

我们经常看到很多新装饰空间，往往我觉得是不够重量的，缘由在哪里？在西北亚、东亚国度有一些成功的例子，既是西方的又很有重量，但是往往这种空间造价会十分的昂贵，会用最好的石材、最好的人工本钱做出来，就是通常我们描画的叫做六星级、七星级、超五星级。

（PPT演示）这是另外一个实际，是以正常的投资预算作为复式的大宅，软装一千多，硬装四千多，怎样可以造出次第、重量、肉体。其中这个二楼的书房做了三扇门，大家看底下这个正对着的是一个厨房，原来修树立计只要左边的一扇90公分的门，我们把它改掉了，打通成了三扇门，构成了一个传统，大宅外面这样一个格式，作为一个厚重的背景。这个是入口的小过厅，在修树立计里有点效果，左边的石头门出去以后，直接就是一个大窗，这样直通的应该传统外面以为是不理想的，我就在天窗里加了一个米字的天框，这是一个传统的宇宙图腾。大家知道英国的国旗就是一个米字型，这是从古埃及吸取自创过去的，中国传统里也有米字型。我们不知道中国跟埃及是同时发现这样的东西还是埃及从中国借过去的，但是英国是从埃及自创的这个米字型，这个宇宙图腾被以为是有能量的。

我们还知道英尺，我在香港做过设计，用英尺计算很不方便，但是到明天欧洲人做设计依然用的是英尺，图纸上这样标，为什么这样？英尺也是从埃及现代过去的，不论哪个，一尺就是手背弓的长度，现代人这样丈量距离，其实跟人体的尺度没有关系，是地球到太阳的距离。英尺与人的尺寸相关。一切的家具是依照明清皇家的尺寸停止设计、定制，正常国际投资的范围可以做出具有西方思想深度的东西。

（PPT演示）这个是长沙梅氏别墅，用现代的手法再现西方传统复杂的空间，五百多平方米，空间十分的丰厚，在做这个图的时分派了一个设计师主任，后来我跟他沟通的时分，他说这个空间关系花了一个星期才看懂，太复杂了，我想研讨一下，传统里边复杂的空间通常在平面里展开，比如我们看苏州园林，在平面以后比拟少了，想探求一下西方的复杂空间，但是又有内在次第。这个是东莞的一一般墅群，是市场上很受欢迎的欧陆式，虽然是欧陆式但是我想再现水乡的觉得，东莞曾经是水乡，广东很多中央是曾经水网密布的中央，但是如今曾经不存在了，希望在这样一个寓居小区里再现水乡的气氛。

我末尾讲到市场上最受欢迎的是欧陆式，但是我心目中的想法别墅应该是这样的样子，这是东莞另外一个项目，是在一个湖边，结构曾经做好了，由于天文位置还有面积大小，被誉为“湖景1号”，我停止了外观的改造，又对它停止了命名，叫做“亚洲1号”。我们最近做另外一一般墅区，这个业主的冤家从马来西亚过去的，就建议这个业主要做西方别墅，他以为未来十年这个会盛行，所以把欧陆式的再行进一步做成中式别墅，但是想想为什么市面上中式的别墅那么少？有几个房地产开发商榷论过这个效果？他们以为做中式的别墅除了要有做西方别墅的十八般武艺，还必需有深沉国学的底子。中国传统的住宅是从内看的、内敛的，西方的别墅是独立式朝外看、扩张的。现代房地产由于用地的紧缺，怎样样做出既是独立的、往外看的，又有传统的我们说的内在的次第、思想、心思深度，这是一个世界的难题。有业主有这样的需求，我们正在停止这样的探求。

（PPT演示）这是一个会所，也是想在空间外头再现水乡，希望经过空间的营建，使得生活在水乡的年轻一辈重新唤醒一种回想，经过这样的回归，在他们的未来，会在力所能及的范围再现梦想中的水乡。

前面讲过了一个西方贵宾楼是一个昂贵的投资，三亚兰亭酒店是十分少的投入做出来的具有中央特征的酒店，这个酒店事先的定位是四星级，但是它的投资连一星级的投资都不到，它只要每平方不到一千块钱的预算，但是我们完全可以依照这个预算做出这样的酒店，做好了以后觉得不错，像五星级，就直接卖五星级，不时卖到明天。三亚的酒店十分多，但是没有一家是表现中央的人文，这是用软的、实践的东西、文明的东西，这是一个青花图腾的墙壁，大堂有13米高，一切的木雕包括灯具、家具都是依据黎族传统文明打造的。这是广州一个追求西方寓居智慧的一个会所，这是北京奥运的总体规划，这是2010上海世博会的文明设计，上海世博会中国馆的概念设计。这个概念是两岸一中，希望在中国和台湾在一个展馆里停止展现。还有功夫，用一个中心词做的概念。这是里边的地域馆，我用这个米字表现安徽文明的传承。

（PPT演示）前面保利花园的大厅，这是我自己做的房子，这是三年前的一个设计，不过到明天也没有做出来，为什么？这样一个空间我想表现苏州园林、未来西方的觉得，你可以想像一下，既有园林，又有茶室，又有科幻，又有未来，又得办公，又得会客……但是这个空中资料不时都想不出来，不时到最近东鹏的宾利法尼亚系列，包括空气、波浪、漂浮，我这个空间就预备末尾开工了，也许这个空间就等这个产品的出现。这是广州的一个艺术酒店，也是想打造一个西方既有内在次第、思想的空间。这是一个心思学家的别墅，全部是黑色的。这是徽商国际大厦、山水广场。这个是潍坊的一个提案。

（PPT演示）这是给少林寺的一个提案，我想给少林寺做一个提案，事先普京访问中国的时分就提出了一个要求，他要访问少林寺，普京大家都知道他是跆拳道的黑带高手，事先犯了一个难，就是跟不跟他比武的效果，由于他是一个跆拳道的高手，似乎功夫的商讨应该比武，但是胜负又是一个效果，假设我们把普京打了，那他输不起对不对？但是反过去，我少林功夫也不能输给你，就犯了一个难。后来想了一个方法，做了一个恩少林武功的扮演。还有一个举动就是开放了少林的禅堂，这个是***的，任何外人是不允许观赏的，但是破了一个例给普京看，我们看到禅堂外头这是武师正在练禅。少林武功是达摩传过去的，会练内功，所以少林武功这么凶猛，由于他有内功。但是也有一些人提出少林禅堂从传统的修建、采光、通风都不是特别理想，所以我想用现代的资料打造一个新的禅堂，这些禅师在里边修行的时分会更契合他的生理、心思的规律。这个就是禅堂的理念。

为了开掘传统与现代的融合，我又做了一批青花瓷，正好东鹏6月份推出了青花系列产品，大家知道《易经》很多人想研讨，觉得它很奥秘，其实它包括两个局部，就是“易”和“经”，易就是阴阳八卦，经就是外面的经文，这些经文是片段，很少前后联络，古往今来有十分多的书籍去解读，最近新出来一本书，说前面一切的解读都是误读，他这个才是读懂了，其实都还没有读懂。我后来在香港看了一本书，叫《易经之谜的翻开》，经过一个研讨，发现了经文其实写的周朝的历史，周文王树立这个王朝的历史，全部的解释十分迟滞，但是《易经》有上下经，但是解释到下经的时分发现解释不通，后来又想皇上打下江山，会不会亲身写这个历史呢？应该不会，后来发现是辅佐他的一个大臣写的，上经就是周朝刻印的历史，下经是辅佐周文王一个大臣的自传，抱着这个思绪大家回去就可以看懂《易经》了。我也依据这个解密，将我自己对设计的思索，还有我的进程也写了新的《易经》，大家回去以后也可以把自己的感悟写到《易经》外面去。

我们讲了很多空间的桥梁，下边想请一位同窗来朗诵一篇我写的关于青花瓷的散文，我以为这也是一个很重要的桥梁，朗诵一个散文，有请这位同窗。

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城市的灵魂是什么?

城市的灵魂是:1,挑起重担的父母;2,青少年一辈的生长;3,思索天下的创意;4,祖传的房产珍宝;5,晚辈族谱血脉信息;6,寓居环境的人文天文生态;7,好的修建;8,亲情谐和;9,感动人;10,一杯清茶......

城市有了审美,品德,创新,逻辑,逾越.

城市就是充溢生命力,传承历史向往有限未来.

lololo448

被侵略的乡村——怎样看待以后的城镇化

　
　
　　中央经济任务会议，无论是增进消费，还是经济转型，都触及城镇化规划，并且提出的说法是“以城镇化为依托”、“要把重点放在增强中小城市和小城镇开展上”。
　　
　　石屎森林中一个个小鸽笼、令人身心疲惫的剧烈竞争、灰霾的天空、噪音、尾气……现代城市人所阅历的一切痛苦，真的是农民急切想失掉的？有人或许会说，这个疑问只是城里人站着说话不腰疼的矫情，但作为一个在乡村生活了半辈子的市民，我想说几点：
　　
　　一、并不是一切农民都等候进城。
　　
　　一是安土重迁的局部乡民不情愿进城末尾他们并不熟习的生活，他们宁愿生生世世守着熟习的土地和庄稼，而不愿洗脚上田。
　　
　　二是群众基础设备较为完备的中央的农民普遍不愿进城。有亲戚在浙江嘉兴郊区，那里虽是乡村，但在二十年前就曾经通了自来水，基础设备已基本完善，家家自建小“别墅”，乡村饮用水平安、医疗卫生、厕所改造与城市没有太大区别，他们住在乡村远比城市酣畅。与家同乡朋们纷繁进城买房相比，他们甚至想不通为何要进城买房、定居。
　　
　　二、城镇化实践是就是各方合力对乡村的侵略。
　　
　　换句话说，农民本没有任何必要进程过着像你我一样苟且的日子。农民进城完全是一种自愿，是一种阳谋，是各方合力的一种侵略。
　　
　　一是政府。
　　
　　众所周知，局部农民等候进城的一个动力是：进程可以处置城市户口。农民与市民的最主要区别，在于：农民没社会保证，市民有社会保证。一旦取得城市户口，便可享用市民老有所养的社会保证。因此，中央提出要“放宽中小城市和城镇户籍限制”以吸引农民进城。
　　
　　假设政府直接在乡村，推进树立似乎城市一样的社会保证制度。农民还会在乎城市户口，还会想进城？
　　
　　假设政府直接完善乡村基础设备，改善乡村教育、医疗、卫生、饮用水平安等效果，农民还会在乎城市户口，还会想进城？
　　
　　二是各色资本力气
　　
　　首先是房产商。我们真实不敢说，开发商是万恶之源，但开发商在给千家万户改善住房条件的同时，确实带给千家万户新的庞大的痛苦。在北京、上海、广州等大城市房价完成成功与国际接轨后，房产商们将目光盯准了二三四线城市，灾难便末尾蔓延。如何制造需求成为摆在开发商面前的一个“重要课题”。
　　
　　开发商有了课题，专家学者便有了方向，政府也有了动力。以各种规划入手，经过言简意赅的论证，和锲而不舍的教化，城市化、城镇化成为中国下降的必经之路，成为中华民族的美妙向往。就广东而言，于是每年有100万农民痛别乡土家园，行进在进城的路途上。
　　
　　城镇化表述刚出台，房产商便末尾了庆贺的狂欢。会前，关于房地产政策调整地传言让开发商们忐忑不安，但民众官方的哀叹与局部学者的清谈，终究是敌不住利益集团的公关言论，谁让房地产是国度经济的支柱产业呢，谁又能阻止“房地产救中国”呢！
　　
　　其次是其他产业资本。市场经济越兴旺，土地的价值越突出，再加上中疆土地资源矛盾剧烈，因此，把农民从土地上驱逐出去，便成为以后任务的重中之重。小农经济要摒弃，产业化、规模化才是出路，在国度权利与资本力气的共同推进下，资本力气用最低的本钱取得最昂贵的东西，末尾俯首挺立在乡村的舞台，而农民们则用最忠诚的弯腰姿态迎接他们。而这个进程中，充满着拆迁、改造、征用、抗争与血泪。
　　
　　资本取得利润和荣誉，而我们的农民能从中取得什么？仅仅是给资本打一份工？这一份工需求坚持土地为前提，需求以落足城市为依托。这一份工，让一切的农民，过上如今底层城市人的生活，每日忧惧交迫蚁族生活。
　　
　　三、尊重农民主体性
　　
　　总之，城镇化也好，城市化也好，希望农民主体功可以失掉尊重，农民需求的是自发、自觉地参与，而不是主动的卷入这场运动。
　　
　　国度不应制造条件把农民从土地上驱逐出去，而应发明条件让他们安守在这片生生不息的土地上。假设有了保证，有了平安，有农民还想进城，还想过城市人的生活，那才是契合农民利益的城镇化，那才是我们失望其成的伟大进程。

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关于阿尔卑斯山孕育了欧洲的社会谐和与安静的见地，置信大家都会赞同；异样的，非洲最高峰乞力马扎罗山的“雪冠”也孕育了非洲的社会谐和与安静。
似乎推理出山的话题--雪山对一个地域民族，历史取向，国度开展的深入影响。
现代生活在中原黄河流域的先民，知道青藏高原是黄河长江的源头，也一定曾经感知道青藏高原是整个地球世界的高原。不是由于世界上7000米以上高的39座雪山全部在亚洲，不是由于喜玛拉雅高原的奥秘。雪山确实孕育了人类社会的安静和那份深远意境。青藏高原不只孕育了华夏的社会谐和与安静，孕育了亚洲的社会谐和与安静，也孕育了整个世界社会—天下的谐和与安静。

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天下理想寓居的十不讲的是三次元效果。

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假设没有开掘人类心灵最实质的兽性自在，谐和，亲情，作风，《阿凡达》不会得以风行全球。
既是时空的定格，也是远古与未来的情形缩小。在剧本里，卡梅隆这样写道：“一个世纪后的地球，人口是昔日的3倍，到达200亿人。整个地球简直已被灰色的人类文明掩盖，月球暗的那一面也闪烁着人类都市的光芒。人口过剩，过度开发，老旧的核废料外泄，空气污染，滥砍滥伐……曾经绿意盎然的美丽星球，看起来已跟化粪池没有两样。陆地因过渔而贫瘠，有毒的废水不时流入，一切的鲸鱼与一半以上的鱼类曾经绝种。陆地上，跟世纪初相比，一半以上的物种曾经不复存在，剩下的大多濒临灭绝。人类应用科技上的优势，得以继续生活，但简直与大自然失掉了联络。不再有国度公园，只要越来越多的集合住宅和蛋白质农场。昔日景色如画的国度公园已开发成初级公寓住宅。沿岸海域简直都被开发为养殖场，由于只要螺旋藻的消费率大到足以养活一切人。”
西方的物质主义，消费主义，空间理念是局部的，集体的，完善高端全体系统的。
西方的空间支持朴素糜费，支持夸张；是有作风，有意境的。西方空间分层次等级并:1，谐和，2，亲情，3，自然。
西方哲学对人生会从祖宗前世来生最少三代(三百年)思索；西方哲学以为宇宙的有限性，所以其空间作风意境思索表达可以十分深沉。