天下理想寓居形式

佳讯通 · 发表于 2012-8-19 13:54:44

几年前H地产的一位副总经理在跟我聊天的时分问我一个效果。由于大家都是同行，也可以一同聊聊。这个效果是：一个多大范围的小区适宜于一个系统控制？这个效果很有意思，从开展的角度来看，末尾征地的时分该征多大的一块地，应该怎样分阶段?几年前叫做“大盘时代”，动不动几千亩，上万亩的都有。一个房地产企业来开发，他们不知道最大应该是多少万亩，还是应该更大。大家可以想一想：多大的范围适宜于一个系统来开发？在事先我也很难回答，应该依据详细的状况。不过，我不时在思索这个效果。最近我觉得我破解了这个话题，明天我就发布这个发现吧。

　　周朝《礼记.王制》记载：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，必参相得也，百室之邑。”“施氏之宰有百室之邑。”（《国语.晋书四》）

　　“其崇如墉，其比如节，以开百室。百室盈止，颇炱！”《诗经.量稆》

　　“百室之邑，便立州名，三户之民，空张郡目。” 《诗经.韩奕》

　　现代的西方谐和社会里，一百户人家为基本系统。柏拉图以为：“一个城邦或是一个国度之构成，是由于没有哪团体能单靠自己满足一切需求。每团体都要依托他人。最后的人类社会就是这么开展起来的。”“好的城市是5040人（7的阶乘）。”他的先生亚里士多德则以为好的城市10—10000人，最优是5040—20000人。

　　我们取一个中间值：就是10000人（在广场不用扩声设备人的大声演讲可以到达控制的人数范围。）结合当代规划寓居容积密度，就是一个1000亩的小区适宜于一个基本系统控制。

　　10000人寓居换算上去正好是中国现代的1000亩。亩是中国市制土空中积单位，一亩等于六十平方丈。（一丈等于十尺。周代，一尺合今23.1cm，商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称。）十五亩等于一公顷。为什么是60平方丈，这是中国现代的计数方法。如今计数大都以十为一个单位进位，现代的进位则多以“60”为一个单位进位。比如一甲子为60年等。

　　又以青少年25年生临时为动身点，人与土地相养之道：一为德，二为力。需求自我节制才干坚持力的盈盛。一个有责任感的品德企业家，所思索的，不应只是力气的积聚，而应是社区的可继续开展，城市社区自我笼统的认同。

　　美国学者克里斯托弗??亚历山大，在《形式言语》（A Pattern Language）中提出生界联盟理想：一千团体口二百万至一千万之间的独立区域，每个独立区域都有自己自然的天文边界；有自己的经济、自治；每个独立区域都在世界政府内占有一个席位，而不去干预别的区域的权利。

　　假设在“天下体系”的家、国，天下系列中引入城市概念的话，城市能够是更大尺度的家；或许国是更大尺度的城市。城市的价值排序就发生了不同的社会生活——这个可以代表独立区域的城市，她的灵魂是什么？天下概念这个世界观的基本性质是兼容万事万物，其“无外”准绳是先验的。传统中国的价值重心落在“家”和“天下”上，其中极端重心是“家”，异样，当需求最后解释时，效果就恢复到“家”。

　　那么，人世寓居宝典就是：一千团体口二百万至一千万之间的独立区域，每个独立区域都有自己自然的天文边界；每个独立区域的寓居生活划分红每10000人的理想社区体系，而这个理想寓居社区单元为1000亩。

　　哲学家赵汀阳研讨提出：“从‘主体观念’到‘他者观念’的转换而提出一个关于品德金规则的新版本，即以‘人所不欲，勿施于人’替代‘己所不欲，勿施于人’。”

　　英雄兮，人世寓居的最优形式：一千团体口二百万至一千万之间的独立区域，每个独立区域都有自己自然的天文边界；每个独立区域的寓居生活划分红每10000人的理想社区体系，而这个理想寓居社区单元为1000亩。

　　邪气兮，天下体系品德金规则–“人所不欲，勿施于人”。

　　天下体系人世寓居最优形式加上社区,团体的品德金规则。是令人振奋的思想而对自然与未来充溢敬畏和感谢。

　　信仰,要忍受,要有大爱。佛光普照。

　　在理想寓居社区经过设计义务教育各种（设计巨匠的创意，写作，颜色，容纳，感悟，耐烦，想象，手工，制造，编织，搭建，塑造，构筑，形体，韵律，节拍，协作，亲切，愉悦，关爱，归结，空间，综合，素材，融合，了解，智慧等等），让尽能够多的民众达至幸福生活的理想。行为，习气，言语，空间，符号会渐渐的改动人的思想。大慈大悲能够就是树立在一致基础上的大容纳。

　　系统的层次，智慧的层次，容纳的层次都是一致的。

　　赵汀阳在《论能够生活》中写到：“人类特有的生活和幸福都发作于人与人的关系中。”城市与社区均是人与人之间，家人关系，邻里关系，社区公共交往，环境谐和的发作场所，我们应该在立意，规划设计中，尽量使每个城市与社区生活者“取得幸福的生活方式”的“道”。

　　“尽能够完成各种能够生活，这是一个关于幸福的价值真理。”为完成民众的幸福价值，城市社区生活的多样化，博物馆，图书馆，美术馆，迷信馆，休闲商务文娱等等应该尽能够普遍的普及。并进而以人类的高尚文明带动，为每个四海之内的兄弟完成“具有自足价值的事情”达至举动取得幸福的“幸福公理”完美。

　　及达至成功（成功的规范）:

　　* 达成一项目的

　　* 活得精彩,活得有意义

　　* 做坏事

　　* 令社会提高

　　* 有创新

　　* 有悟境

　　城市社区，寓居是时时需求创新的智慧，思想与人才。

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佉卢 · 发表于 2012-8-19 21:54:45

坐回沙发

huashi3483 · 发表于 2012-8-19 21:54:45

唉……深奥！！暂时看不懂...

尹兰爱我 · 发表于 2012-8-19 21:54:45

参透一下

晴天雨天 · 发表于 2012-8-19 21:54:45

请问：有无寓居区规划规划结构对居民生活影响的实际？

佳讯通 · 发表于 2012-8-19 21:54:45

　“一代人的智慧不够需求下一代人”，有些世界难题站在更高的层面看确实如此。但关于国中的高考，设计教育也是这样的难题吗？

　　英国教育法案中（88，06）规则在中学，年青人生长的关键阶段3（Key stage 3）：11至14岁，义务教育参与了技术（设计）的课程作为?课学五年。此法案是令大不列颠在当今世界创意产业抢先的关键之所在。

　　国中教育产业化，扩招。有设计类的院校到达千所以上。比拟而言，每个年轻人应该是比兴旺国起步晚了5-6年。还有师资和教材的完善效果。

　　网络时代其实可以逾越开展–麻省理工就投资一亿美金在网络地下其大局部课程的讲义讲稿供***。

　　假设我们的中学也能有一套好的设计教材，然后经过网络有教无类，收费义务教育推进。将会：

　　1. 由于审美艺术设计发散思想及聚敛思想双开展，团体素质极大提高人才辈出促进社会开展，

　　2. 由于英雄少年人才辈出改动了应付高考的陋习，

　　3，幸福生活，谐和社会谐和世界将会早日来临。

　　国中中央电大曾是全国最大规模的大学（应该也是全世界最大规模的吧），经过视频将最顶尖教员的讲课带给最普遍的学子。国外名校也有把视频作为重要教学辅佐的，他们会约请国际顶尖学者来演讲然后录像，之后每届重生经过看校藏录像而与一大批世界名师“相约聚会”。

　　视频教学是可以传达中心信息80%以上的，缺陷是现场感及气氛感的欠收。这可以经过辅导教员和教材来补充。另外活期（2-3年）更新名师演讲也是坚持抢先之要务。随着网络在线，播客的开展，中央电大反而式微确隐晦—能否是向中学教育扩展延伸的肯定趋向。

　　比如设计教育的颜色学教育，请两，叁位大艺术家讲课，经过中央电大让全国中小学?课收看。从少年处置颜色学素养大效果。其他课程依此类推，经过这个政策立法，以国企中央电大的优越推进青年人的设计教育，则跨越大开展。2030创意国度将是可等候的伟大路途来临：）。

　　美国名牌大学有个伟大的传统，就是大教授一概要给本科生开课任教，这也是名牌大学人才出众的秘诀。

　　国中从革新开放政策以来，关于革新高考的讨论一浪又一浪高于钱塘江大潮，但只要中学的生活越来越完善快乐幸福元素，小先生的书包越来越重。即使“新概念作文大赛”等活动也改动不了多少惯性价值观，大学扩招又带来争踊名校。而假设设计教育，经过立法向英国学习。经过中央电大，延聘如吴冠中，蔡国强，何多苓为中先生讲授颜色学（其他课程类推）。将是人类教育史上最伟大的事业吧。由于周到，德育，力美等素质教育（下沉）提早到STAGE3，则高考的不利害端自但是然消弭。这就是唯物辩证法基础决议下层，物质决议看法外形的肯定谐和世界到来规律。

　　韩国关于设计的庞大注重与投入曾经在全球取得相当位置，广东的赶超（或自创）应该，也只要注重设计这条阳光小道。

　　广东历来“勇于创新，敢为天下先”。在亚运元年，广东产业转型创意开展的设计元年，能否在设计教育来一个逾越真正营建文明大省大旗映照的“设计大省”。在土地，环境，发明，人文，社区等等要素的制约中，只要设计，能在未来引领开展逾越之路。

　　土地的压力是严峻的，广东赶超韩国（07年5万亿）的目的展望。广东2010消费总值将超越4万亿，但树立用地用完。未来（紧迫的2010）只要靠设计，靠文明创意产业（动漫，电影，创意产品，旅游，戏剧,日常生活的各方面……)。而设计教育不期更待何时。

　　审美是逾越时空的，也逾越未来，由有思想的企业家倡议审美教育，更具意义与影响力。

　　观念地产网访问陈启宗写到:”在前往北大的路上，陈启宗说到修建时流显露地产商人内在的对修建的敏感。这也许是大少数传媒在对陈启宗的报道当中所遗漏的局部。不说国际的修树立计水平，陈启宗以为，中国人学习的水平甚至用他人作品的水平都是不及格的。“在香港骂日自己最多的是我，在香港骂美国人最多的也是我，但是他人好的东西，你要中肯……你不得不供认，某些东西是本国人的好，但是如今我们也有一个难处，不懂得用他人的东西，你用他，就要高水平。”陈启宗对中国明天城市的修建水平所表现出来的不屑并不是一种轻蔑，我们可以鲜明的看到陈启宗脸上颤抖的肌肉，“不要遗忘钞票是你付的，钱是你付的，一群设计师替你设计，未来设计不好，不适用，那么谁受苦呢？你受苦。我说世界上哪有那么廉价的事，你请客，我付钱，如今中国就这样子，不懂得用。”

　　陈启宗执着地以为修建是一种群众艺术，应该是美与适用兼备的，但是我们并不知道什么是美。所以不知道怎样用。但陈启宗以为这并非我们自己的错，将近一百三十年的战乱与社会动乱，让在此环境中生长起来的中国人无暇顾及对美的追求，从而形成了几代人审美教育的缺失，但在国富民强的时代审美需求回归，作为房地产商人有责任满足这种审美需求。在陈启宗看来，恒隆明天在中国内地的修建，是要让中国人知道美。”

　　举动与实际者，经过与教育厅沟通推进，在广东祖先一步中小学设计教育立法。延聘国中，亚洲直至世界30大家就十个中学设计教育课程录制视频（估量费用RMB七位数），然后应用网络与中学校院网播放远程教育。2015赶超韩国及审美普及伟大飘逸复兴。

　　企业家明辩经过资助这个系列课程乃打造百年企业品牌的大好时间，纷繁解囊政府反而每年添加了支出超RMB九位数：）。此支出用于希望小学树立很好的处置教育资源不平衡效果。

　　即使世行首席经济学家林毅夫预测国中经济还有20-30年高速开展期，作为担任任大国，设计审美教育也是紧迫眉睫停止时。

　　英国设计教育立法有实际阅历与大成效，广东何妨在这个重要范围与英国文明处协作，也可请英国大设计师大艺术家为我们的中先生讲课。城市转型自创伯明翰，设计教育英中战略共赢。

　　中学设计义务教育?课包括但不限于创意，颜色，容纳，感悟，耐烦，想象，手工，制造，编织，搭建，塑造，构筑，形体，韵律，节拍，协作，亲切，愉悦，关爱，归结，空间，综合，素材，融合，了解，智慧等等，归结起来为十个课程，中学五年正好每学期一门课，有意义而愉快轻松。